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    这其中一旦能够突破至灵窍境界，达到玄变大圆满，便有一个极其特殊的称呼。

    号为肉身成圣！

    以肉身成就圣人，是将血肉之躯炼成无垢神体。

    其时拳出如星河倒挂，脚落令山川移位。

    横断时空，踏碎法则，万法不侵，诸邪辟易。

    血肉与神魂同辉，心念所至，万象随心。

    无需神兵利器，不借外功，以身为鼎，以血为河，以骨为碑。

    可以说立于九天之上，笑看诸神沉浮，坠入九幽之下，独步万劫不灭。

    一念起，山河重整，一息间，岁月倒流。

    所谓圣人之道，于己不过拳下之理，天地规则，于己只是脚下之路。

    以凡身开圣路，以肉身证无上。

    故曰：肉身成圣，强绝无匹，不亚圣人，甚至过之。

    赵倜此刻陷入沉思，这些都是慕容龙城告诉他的，是慕容龙城梦境之中的记忆，前世身为太上的记忆。

    封神世界并没有真正的肉身成圣者，杨戬虽然号称肉身成圣，其实只算是小圣人，仅修行到玄变十重的第九重元血境界，但几乎已是万法不侵，千邪难犯，刀枪不入，诸劫不着身。

    而封神中可称半圣的有不少人，如瑶池金母、伏羲、神农、燃灯、陆压、多宝、金灵、孔宣等。

    其中的多宝与孔宣的半圣，却是武道的半圣。

    多宝以诸多宝器炼入己身，合体而修，借宝器铸造身体，勉强半只脚踏入武道第十重门槛，成为肉身半圣。

    而孔宣是天地间孕育的第一只孔雀，为上古飞禽之祖凤凰之子，拥有独特的血脉传承，天生便具备强大的潜力。

    其独门神通五色神光更是厉害，分为青、黄、赤、黑、白五色，对应金木水火土五行伟力，号称无物不收，一旦放出，见人就收。

    连燃灯道人的定海珠、紫金钵盂都被刷走，陆压道人见了五色神光也只能化虹遁逃，神光炼体，身体已经具化五行，踏入玄变第十重半数门槛，乃为半圣。

    所以虽同为半圣，但两人的战力却是要高于道术半圣一点。

    至于两者的圣人之间，孰高孰低却是不好分说，毕竟封神中没人成就武道圣人，所以无法较量对比。

    但道术圣人之间都有高下不同，肉身成圣也可能如此，全看自家修行。

    赵倜想至这里微微皱了皱眉，道法圣人就已极难，三清女娲几个都是分润了鸿蒙紫气，方才得成，若是单修，恐怕须亿兆之年，都未必有成。

    而这武道圣人，肉身成圣应该更难，因为道法还有鸿蒙紫气借用，但肉身成圣似乎借无可借。

    多宝以诸多先天后天灵物合体，也不过才踏入半只脚。

    孔宣大五行神光合体，也不过才迈入一条腿。

    而单靠自己苦修，想要进入肉身成圣大成之境，希望微茫难求，几无可能。

    赵倜想到这里，忽然再念一事。

    那就是道术和武功全有神通可用，三头六臂，七十二变这种可不止道法才有，武功一道也有。

    可二者有什么区别呢？哪一种更强一些？是法力的变化强一些，还是单纯武力更强一些？

    杨戬的七十二变就是武道，经常使用，似乎猴子的也是，也时常用出，但一些修道者的变化之术好像不太常使。

    使也是只用以改变自己本身身材样貌居多，不像杨戬猴子一样，随心所欲，胡乱变化一气，却不影响自身战力。

    那么看来……莫非是武道的变化更为厉害？

    赵倜不停思索，但却没有什么太大头绪，毕竟此刻还使用不出来，没有站在那个境界，一切全为猜测，不能真正做数。

    这时帐外天色渐亮，新的一天到至，赵倜下榻行出帅帐，就看王语嫣正端着清水走过来。

    “殿下，我给殿下送洗漱的净水。”

    “何必嫣儿你亲自举动，叫军丁拿来便好。”赵倜道。

    王语嫣摇了摇头：“我愿意自己来伺候殿下，殿下还不进帐，一会早餐就送过来了。”

    赵倜无奈，只得进帐一顿收拾，和王语嫣一起吃了早饭后，众将过来议事。

    接着前往诛仙剑阵之前观看，回来后再商议了一番，叫诸将严加防守，不能有半点懈怠，有事及时禀报。
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